Om mänskligheten är Guds ställföreträdare på jorden, den utvalda bland hela Hans skapelse, essensen och substansen av hela existensen och Skaparens ljusaste spegel – och det råder ingen tvekan om att det är så – då har den Gudomliga Varelse som har sänt mänskligheten till denna sfär gett oss rätten, tillåtelsen och förmågan att utforska mysterierna som är inbäddade i universums själ, att avslöja den dolda kraften, makten och potentialen, att använda allt för dess syfte och att förkroppsliga de egenskaper som tillhör Honom, såsom kunskap, vilja och makt. När människor är förankrade i existensen och fullgör sitt ställföreträdarskap kommer de inte att möta några hinder som de inte kan övervinna, inte heller kommer de att erfara motsägelser i sina relationer till tingen. De bör kunna vandra fritt i händelsernas korridorer, inte känna oro när de upptäcker de förmågor som finns lagrade i deras natur och inte hejdas av oväntade hinder när de förverkligar sina förhoppningar.
Det står klart att med den framgång och de prestationer som hittills har uppnåtts har människan sänts till världen utrustad med specifika verktyg och möjligheter. Trots alla problem som orsakas av mänsklig svaghet, om vi betraktar den punkt vi har nått som människor och de framgångar vi hittills har vunnit, är det uppenbart att ingenting kan hindra oss. Även om vi begår misstag i vissa handlingar har vi ändå uppnått många framgångar; vi har fått viljestyrka och försökt förändra tillvaron. Vi har förändrat världen genom att utveckla den, och medvetet eller omedvetet är vi spegeln som återspeglar den nya ordning som beskrivs när den Store och Rättfärdige sade: ”Jag ska skapa en ställföreträdare på jorden” (al-Baqara 2:30).
Det är sant att människor ibland har rättfärdigat änglarnas farhågor, de som vid människans skapelse förutsåg blodsutgjutelse; men vid sidan av denna partiella ondska är de goda gärningar med vidsträckta, bestående och himmelska följder som mänskligheten åstadkommit inte heller obetydliga. I själva verket har det alltid, som motvikt till den relativa ondskan, funnits relativa goda gärningar i mänsklighetens handlingar. Guds rättfärdiga tjänare är mänsklighetens solar och månar; för att motverka ondska och skada har de fromma och de som står Honom nära, de uppriktiga och profeterna, spridit goda gärningar omkring sig, gärningar som upplevts överallt. Rätten att bära ställföreträdarskapet – given i förtroende till mänskligheten – har till fullo förvaltats, och mer därtill, särskilt av dem som är medvetna om skapelsens syfte.
De troende som förstått skapelsens ande inser att de har sänts till denna värld utrustade med ett särskilt sätt att tänka och tro, och med särskilda ansvar. Därför måste de forma sitt uppförande och anpassa sin hållning i enlighet med detta. Att troende förväntas leva på detta sätt framgår både av deras uppenbara och dolda förmågor och av Koranen, som gång på gång betonar sambandet mellan värdighet och den troendes attityder och handlingar. I Koranen lyfter den Allsmäktige fram det yttersta syftet med att människan skapats: att förtjäna ställföreträdarskapets status och erhålla dessa förmågor, genom att säga: ”Jag har skapat djinner och människor enbart för att de ska dyrka (känna) Mig” (adh-Dhāriyāt 51:56). Det vill säga, ett så grundläggande och klart uttalande är både en kallelse till gemensamt ansvar och en inbjudan till tacksamhet för de gåvor som skänkts mänskligheten, samt en avgörande påminnelse som riktar vår uppmärksamhet mot den grundläggande plikten att vara Guds ställföreträdare på jorden.
Underkastelse – tillståndet att vara ett Guds subjekt i dess mest omfattande bemärkelse – är det himmelska tillståndet av harmoni med existensen och tingen, att vara i samklang med världen och allt som finns i den, att vandra genom universums mystiska korridorer utan att gå vilse. Kort sagt är det att bevara jämvikten i sin inre harmoni med tillvaron. Den rättfärdige bör fastställa sin måttstock där tillvarons grundläggande principer och föreskrifterna för korrekt handlande möts; utan en sådan balans vore det omöjligt att fortsätta vägen med respekt för och skydd av mänskliga värden.
Mänsklighetens framgång i att bevara sin relation till existensen och den fysiska världen kan mätas i vilken utsträckning de handlar i enlighet med hela skapelsens syfte. De som däremot inte handlar i enlighet med detta syfte, eller de som delvis försummar sina plikter, kolliderar ständigt med universums roterande sfärer och malande hjul, samtidigt som de lider av sin egen meningslöshet och avsaknad av inre tillsyn. På så sätt kan de förvandla denna värld – deras hem, som skulle kunna vara som ett palats – till ett helvete. Än idag darrar vissa av fruktan inför den närmaste framtiden, eftersom de är medvetna om möjligheten att världen kan förvandlas till just ett sådant helvete.
Det är ett obestridligt faktum att endast Gud – Han som har förberett universum som en rad gallerier, som en bok, och därefter ställt det till mänsklighetens förfogande – kan känna till samspelet mellan de matematiska lagar som styr existensen och mänsklighetens allmänna, avsiktliga handlande. Inom ramen för de budskap som utgår från denna gudomliga kunskapskälla blir lydnaden för de föreskrifter som rör mänskligt uppförande ett unikt sätt att förstå de hemligheter som ligger bakom existensens principer; det blir också ett sätt att säkra fullständig harmoni med dessa principer. Endast på detta sätt kan mänskligheten undgå att hamna i konflikt med de lagar som gäller för all existens, utan att erfarna känslor av förlust, och i stället känna friden av att vara hemma, att leva i ett palats. Å andra sidan leder människans avståndstagande från sin Skapare, hennes alienation från Honom, oundvikligen in i en ond cirkel av separation och främlingskap, där hon hamnar i konflikt med både existensen och dess fenomen. En sådan människa kan inte återhämta sig.
Människans ställföreträdarskap för Skaparen utspelas inom en ovanligt vidsträckt sfär, som omfattar allt från tro på och dyrkan av Honom till förståelsen av mysterierna i tingen och orsakerna bakom naturfenomen, och därmed förmågan att ingripa i naturen. Genom hela sitt liv ordnar genuina människor först sina känslor och tankar, reglerar sitt individuella och sociala liv genom olika former av dyrkan, balanserar familje- och samhällsrelationer genom sina handlingar och, genom att bära sin arts fana från jordens djup till himlens höjder, gör de vad som krävs för att vara sanna ställföreträdare. Samtidigt försöker dessa genuina människor utöva sin fria vilja på ett konstruktivt sätt, arbeta med och utveckla världen, bevara harmonin mellan mänskligheten och existensen, skörda jordens och himlens rikedomar till mänsklighetens gagn och höja livets färg, form och smak till en mer mänsklig nivå, allt inom ramen för Skaparens föreskrifter och ordningar.
Detta är en ställföreträdares sanna väsen, och samtidigt här finner vi innebörden av vad det betyder att vara en tjänare och älskare av Gud. Återigen, just här möts den minsta mänskliga ansträngning och den mest generösa gudomliga gåva. Handlingen som för människan till denna punkt i ett enda steg är tillbedjan.
Tillbedjan är inte endast ett utförande av vissa föreskrivna rörelser, som en del tror; den är vad vi kallar fullständig underkastelse och ett accepterande av ett omfattande ansvar. Och tillsammans med ställföreträdarens underkastelse är tillbedjan det klaraste uttrycket för relationen mellan människan, universum och Gud. Om tillbedjan är att fästa medvetandet om Guds närvaro i sitt hjärta, att befria sig själv från varje form av slaveri, att se, höra och känna Hans skönhet, ordning och harmoni i varje molekyl av existensen – och det råder ingen tvekan om att så är fallet – då är tillbedjan det mest direkta sättet att vända sitt ansikte mot Gud tillsammans med alla och allt, det sundaste och omedelbaraste sättet att knyta allt till Honom. Det är också det sätt varpå vi ständigt kan förnya dessa synliga och osynliga band, minut för minut, under hela dagen.
Ingen som medvetet vandrar på denna väg kommer att tvivla ett ögonblick på att han eller hon är en tjänare, och att den enda plikten är att ge den tilldelade äran av ställföreträdarskapet dess rätta värde. Sådana människor kommer att försöka leva och låta detta flyktiga liv levas fullt ut; de kommer att sträva efter att skriva sina namn i ansträngningens och uppriktighetens bläck vart de än går. De kommer att söka inspirera liknande känslor varhelst deras händer och namn når fram. De kommer att försöka nå ett djup som genomtränger alla världar, samtidigt som de skriver in sina tankar i varje del av tid och rum – tankar som är bundna till Honom. De kommer att försöka leva med en avsikt så stor att den låter dem uppskatta evigheten och därmed fylls de av en inre frid som kommer av att vara förenade med evigheten. De kommer att vandra i den högsta andliga extasen, överskrida existensens gränser och nå Eden.
Och om sådana människor kan återspegla denna tjänst och detta ansvar i sitt arbete och i sina gärningar, om de kan följa essensen av existensens grundläggande principer och lyda uppförandets föreskrifter snarare än att binda sig vid handlingarnas konsekvenser, då kommer inget oväntat resultat att få dem att känna sig besegrade, och deras entusiasm kommer inte att svalna. Tvärtom kommer de att utföra varje handling som en tjänst i glädjen av tillbedjan, medvetna om tacksamheten över att ha nått de sanna troendes höjd, den höjd som betraktas som existensens högsta nivå. Sådana människor kommer aldrig att falla i förtvivlan, aldrig gripas av panik och aldrig känna utmattning inför de svårigheter de möter längs vägen. Tvärtom, de är långt ifrån förtvivlan, panik och trötthet; de rusar framåt, känner den djupa smaken som är dold i gärningens innersta väsen, och säger i eko med Rumi:
Jag har blivit en slav,
Jag har blivit en slav, jag har blivit en slav;
Slavarna gläds när de befrias,
Men jag är hedrad och glad över att bli en slav.
Dessa människor mäter och värderar sitt arbete och sina handlingar inte utifrån det uppnådda resultatet, utan snarare direkt genom hur plikten har fullgjorts: om den utförts med ett rent hjärta och om den överensstämmer med Guds välbehag. På detta sätt begränsar de inte sin underkastelses vidd genom att knyta den till något pris eller någon belöning; de förfalskar inte de gudomliga och heliga gärningarna genom att blanda dem med handlingar bundna till jorden. Dessa människor ser i stället sina gärningar som intet inför den Allsmäktiges oändliga kraft och lever sina liv i den vida dimension som de bär i sina hjärtan.
Människor som med hela sitt väsen – med känslor, tankar och hjärtats innersta djup – känner denna bredd och detta djup, uppnår tillfredsställelsen i att vara tjänare under den Allsmäktige och befrias från alla yttre tryck. De är inte bara befriade, utan har också räddat sin mänsklighet genom att i sitt samvete vara medvetna om att de är tjänare vid en port som aldrig kan stänga ute eller blockera ljuset. Det är just här som en människa finner den sanna friheten. Att med sitt uppförande visa uppskattning för Guds välsignelser – välsignelser som fortsätter att komma även om man skulle avvisa dem – är en plikt. Och att Gud fortsätter att sända dessa gåvor på andra vägar är i sig en andra välsignelse.
Om människan är Guds ställföreträdare på jorden – unik i det faktum att hon har potentialen att vara kandidat till detta – då kommer hon att arbeta för Gud, inleda allt med Hans namn, bli kränkt för Hans skull, älska för Hans skull och ingripa i existensen endast inom de ramar som Han tillåter, och utföra varje plikt i strävan att vara Hans ställföreträdare. Därför kommer dessa människor varken att känna stolthet över sina framgångar eller falla i förtvivlan i nederlag. De kommer varken att skryta med sina förmågor eller förneka den Nåderikes välvilja; de kommer att veta att allt kommer från Honom och betrakta alla sina gärningar som ren plikt. Deras förtroende kommer att förnyas med varje framgång, och de kommer att vända sig till sin Herre, förnya sin tillit och lojalitet inför Gud, och med Akifs ord upprepa för sig själva flera gånger varje dag:
Lita på Gud, håll fast vid ansträngningen och förena er med den himmelska viljan.
Om det finns en väg, så är det denna; jag känner ingen annan som leder dit.
Detta är deras hymn. De kommer alltid att vara spända, alltid beslutsamma, alltid entusiastiska och medvetna om sin plikt, eftersom de knyter sitt beteende och sina handlingar till syftet att vara Guds tjänare. De kommer inte att förhäva sig över sina segrar och framgångar, inte heller kommer de att gripas av nederlagets förtvivlan. De kommer att visa samma beslutsamhet och uthållighet, vare sig de går längs en jämn väg, nedför en sluttning eller klättrar uppför de brantaste höjder.
Sannerligen, medan sådana människor kan åstadkomma gärningar som inspirerar alla deras mentala, andliga och känslomässiga förmågor till handling – gärningar som överträffar själva fantasin – för att uppfylla plikten som ställföreträdare, är de samtidigt eftertänksamma och förväntansfulla, fördjupade i underkastelse, fulla av hopp om nya vägar och alltid i väntan på att förenas med Gud.
Här är den sanna troende, den bästa förebilden för sanningens anhängare! Så många som har knutit denna förbindelse har kommit och gått, och de har förvandlat de stigar på vilka de färdats till himlens gångar… och fortfarande vandrar många på dessa stigar, mot de dagar som den Allbarmhärtige har utlovat. De som har kommit och gått, och de som följer i deras fotspår, har alla levt – och lever – som hjältar med egenskaper som är unika för just dem.
Skapad den 3 september 2004.
_________________________________________________________________________
Denna text är en trogen svensk översättning av artikeln “Humanity and its responsibilities” av Fethullah Gülen, publicerad på fgulen.com. Översättningen har genomförts med hjälp av AI-verktyget ChatGPT (OpenAI) under noggrann mänsklig kontroll för att säkerställa språklig noggrannhet och innehållslig trohet.Tillgänglig på https://fgulen.com/en/fethullah-gulens-works/the-ideal-human-en/humanity-and-its-responsibilities