Kvinnan skapades som ett storslaget exempel på tillgivenhet i sina inre dispositioner; tillgivenhet är en integrerad del av hennes temperament och medfödda natur. En kvinna med denna rena natur – så länge hon inte fördärvas av yttre störningar – tänker i tillgivenhet, talar i tillgivenhet, sitter och står i tillgivenhet, betraktar sina närmaste med tillgivenhet under hela sitt liv och skänker glas efter glas av tillgivenhet till sin omgivning. Samtidigt bär hon på deras lidande i sitt inre, tack vare sin finstämda känslighet och uppriktighet. Hon känner ansvar för alla – sina föräldrar, syskon, vänner och släktingar – och när tiden är inne även för sin make och sina barn. När hon delar deras glädje, njutning och entusiasm blomstrar hon som en ros, och ler med innerlig ömhet. När hon bevittnar deras sorg, vissnar hon, bleknar och suckar av smärta.
Hon vill se skönhet och omges av det vackra. Men ibland finner hon vad hon förväntar sig, och ibland inte. Ibland blåser stormarna så hårt runt henne att de skakar om allt som ligger henne varmt om hjärtat. Då finner hennes hjärta ingen ro någonstans – hon sticks ständigt inombords och andas med tårar. Men ibland, när hennes blick fångar något vackert, blir hon lika upprymd som ett barn och fyller sin omgivning med glädje.
En kvinna som har funnit sin jämlike i själsligt djup och som har stillat sin törst i moderskapet är inte olik paradisets kvinnor, och ett hem centrerat kring en sådan kvinna är inte olikt trädgårdarna i Paradiset. Det är därför inte märkligt att barnen, som växer upp i denna tillgivenhetens fristad, inte heller är olika himmelska varelser. De som har förmånen att uppfostras i ett sådant atmosfäriskt klimat av barmhärtighet kommer att leva i ett tillstånd av översinnlig glädje – som om de svävade i himmelen – och kommer att inspirera omgivningen genom sina leenden. I ett sådant hem, även om kropparna är åtskilda, finns det en gemensam själ som genomsyrar allt. Denna själ, som flödar ur kvinnan och omfattar hela hushållet, gör sin närvaro känd likt en ande och vägleder familjen i vardagen.
En välsignad kvinna som inte begränsar sitt hjärtas potential och som är öppen för det andliga, är som Polstjärnan i familjens solsystem. Hon förblir stabil i sin position och roterar kring sig själv, medan alla andra i familjen orienterar sig efter henne och vandrar mot sina mål i hängivenhet till henne. Faktum är att alla andras relation till hemmet är relativ, begränsad och tillfällig. Men kvinnan – oavsett om hon har arbete utanför hemmet eller ej – står alltid rak i hemmets hjärta och när våra känslor med tillgivenhet, barmhärtighet och kärlek.
En kvinna som i sina tankar och känslor är helt inriktad på evigheten, förmedlar sådana andliga djup att ingen lärare eller mästare kan inge samma känslor. Hon smyckar våra hjärtan med de mest sublima betydelsernas inskriptioner – sådana som aldrig bleknar eller utplånas av tiden. Genom denna andliga grund ger hon oss ovärderliga rikedomar för vårt nästa liv. I närvaron av en sådan fulländad kvinna (insān al-kāmila) känner vi ständigt hur barmhärtighet, tillgivenhet och skönhet från de andliga världarna flödar in i våra själar, och vi andas i ständig glädje över det djupa översinnliga vi bär inom oss.
För oss är kvinnan – särskilt som mor – lika djup som himlen själv, med ett hjärta fullt av tillgivenhet likt stjärnorna på himlavalvet. Hon är nöjd med sin lott, oavsett om den är söt eller bitter, i fred med både glädje och sorg, förtrolig med omsorg och kärlek, och sluten för agg och hat. Ständigt sysselsatt med att återuppväcka och återskapa är hon den renaste kärnan i Guds ställföreträdarskap på jorden – essensen av mänsklig subtilitet. Särskilt en kvinna som, genom sin tro och föreställning om evigheten, har öppnat sitt hjärta mot det oändliga, innehar en sådan upphöjd och lysande position att alla titlar vi kan ge henne bleknar inför hennes verkliga värdighet. Titlar baserade på ytliga eller skeva uppfattningar om hennes roll och väsen förminskar hennes sanna värde, som strålar likt solar.
Kvinnan är i vår förståelse och värdeatlas den mest avgörande färgen i skapelsens väv, den mest fruktsamma och magiska komponenten i mänskligheten, en fulländad spegling av paradisets skönhet i hemmet och den mest pålitliga välsignelsen för mänsklighetens existens och kontinuitet. Före hennes skapelse var Adam ensam, ekosystemet saknade ande, människan var på utdöende; hemmet var endast en håla, människans liv avskilt och ändligt. Med hennes ankomst bildades en andra pol, och de två förenades. Tillvaron fick nytt liv, skapelsen fullbordades, och människan förvandlades från individ till art – en av tillvarons bärande pelare. Tack vare henne upphöjdes även Adam och tilldelades värden bortom tidigare förståelse.
Även om kvinnor fysiskt och psykiskt skiljer sig från män, betyder det inte att det ena könet är överlägset det andra. Man och kvinna bör snarare betraktas som kväve och syre i luften – båda oumbärliga för livet, med sina egna unika funktioner. Att jämföra dem vore som att diskutera vilket grundämne i luften som är mer värdefullt. I själva verket är man och kvinna jämbördiga i sin skapelse och i sitt uppdrag i världen – de är två ansikten av en helhet i ömsesidigt beroende.
Gud skapade kvinnan som mannens partner, inte som något annat. Adam kunde inte vara utan Eva, och Eva kunde inte vara utan Adam. Detta första par anförtroddes uppgiften att vara spegel och uttolkare – både i Skaparens namn och i skapelsens tjänst. De var två kroppar men en själ, två sidor av en och samma sanning. Denna balans har med tiden rubbats av grova uppfattningar och förvridna föreställningar – och med den har även familjens harmoni och samhällets ordning försvagats.
Som Ibn al-Farid uttryckte det, var både kvinnans och mannens skönhet återspeglingar av den Vackres, Skaparens, skönhet. Dessa två skapelsens underverk accepterade varandra som de var, och stödde varandra – hand i hand, skuldra mot skuldra. Detta förde dem till en högre skönhetsnivå. Att bryta mot denna skapelsemässiga harmoni gör dem fula och förlorade. Skönhet och elegans får sin verkliga mening i andliga egenskaper, och kvinnan betraktas som en mångdimensionell spegel av den gudomliga manifestationens skönhet. Denna potential kan dock leda till olycka om hon fördunklar sig själv genom att förneka sitt andliga djup och reducerar sig till det rent kroppsliga.
Så länge kvinnan bevarar medvetenheten om sitt inre djup och förblir trogen sin natur, blir hon en spegel som återspeglar skapelsens innersta skönhet. De som betraktar henne med anständighet och korrekt förståelse befrias från det kroppsliga mörkret och höjs mot horisonterna där den gudomliga skönheten blir gripbar, och sjunger i sina hjärtan:
Solen av skönheten hos de vackra ansiktena som slutligen går ner;
Jag är älskaren av den eviga skönheten och säger: "Jag älskar inte dem som går ner."(Koranen 6:76) _________________________________________________________________________
Denna text är en trogen svensk översättning av artikeln “Woman: A source of mercy” av Fethullah Gülen, publicerad på fgulen.com Översättningen har genomförts med hjälp av AI-verktyget ChatGPT (OpenAI) under noggrann mänsklig kontroll för att säkerställa språklig noggrannhet och innehållslig trohet.Tillgänglig på: https://fgulen.com/en/en-gb/gulens-works/speech-and-power-of-expression/fethullah-gulen-woman-a-source-of-mercy