Gud är helt olik sin skapelse, för Skaparen kan inte vara av samma slag som det Han har skapat. Trots att detta är självklart, frågar sig vissa fortfarande varför vi inte kan se Gud direkt.Direkt syn är mycket begränsad. Tänk på följande: En tand innehåller otaliga bakterier. Ingen av dessa bakterier är medveten om tanden de lever i, för det skulle kräva att de distanserade sig från tanden och använde artificiella medel (som teleskop eller mikroskop) för att få en ungefärlig uppfattning om tandens omgivning och dess relation till människokroppen. Även om detta vore möjligt, skulle en sådan medvetenhet inte nödvändigtvis innebära förståelse.
Våra sinnen befinner sig i en liknande situation. Vi vet mycket om vår omgivning, men all vår kunskap är bara ett fragment av helheten. Dessutom är vår kunskap beroende av förståelse. Vi måste ha en viss förförståelse för det vi ser för att kunna förstå det. Hur skulle vi till exempel kunna förstå ett träd utan någon som helst tidigare uppfattning, hur vag den än må vara? Med tanke på sådana begränsningar, hur skulle vi då kunna förstå eller se Skaparen av allting?
Som skapade och ändliga varelser är vår potential och kapacitet begränsad. Vår Skapare, däremot, är oändlig. Vi lever och dör inom Hans skapelse, strävar efter förståelse och dygd, och söker frälsning genom Hans barmhärtighet. Profeten Muhammed [1] sade: "Jämfört med Ärastronen är hela universum lika litet som en ring kastad i en öken. På samma sätt är Ärastronen i förhållande till Tronen lika liten som en ring kastad i öknen." [2] Dessa uttalanden visar hur mycket Hans oändlighet övergår vår förmåga att uppfatta. Om vi inte ens kan föreställa oss Ärastronens och Tronens verklighet, hur skulle vi då kunna föreställa oss Honom?
I Koranen läser vi: "Blickarna kan inte nå Honom, men Han når alla blickar." (6:103) Efter profetens himmelsfärd frågade hans följeslagare om han hade sett Gud. [3] Abu Dharr rapporterade att profeten vid ett tillfälle svarade: "Det jag såg var ljuset. Hur skulle jag kunna se Honom?" [4] Vid ett annat tillfälle sade han: "Jag såg ett ljus." [5] Dessa uttalanden förtydligar det välkända talesättet: "Ljuset är Guds gräns eller slöja." [6] Detta ljus, som Han har skapat, står mellan oss och Gud. Vi kan endast se inom detta ljus, vilket möjliggör begränsad syn, och som samtidigt skyddar oss från och döljer Honom. Precis som vi endast ser en del av ljuset, ser vi också endast en del av det som döljer Honom.
Betrakta saken från en annan vinkel. Ibrahim Haqqi säger: "I hela skapelsen finns inget som liknar, är likvärdigt med eller står i kontrast till Gud. Gud är bortom all form. Han är faktiskt immun mot och fri från form." Vi kan bara särskilja olika ting eftersom de har en likhet, likvärdighet eller motsats. Till exempel känner vi till begreppet "lång" genom att jämföra det med "kort". I avsaknad av sådana jämförelsepunkter, som i fallet med Gud, har vi inget sätt att särskilja eller förstå. Detta är innebörden av att "Gud är bortom all form."
De som begär att få se Gud direkt försöker tänka på eller uppfatta Hans väsen direkt. Precis som vi inte kan se Honom, kan vi heller inte tänka på eller känna Hans väsen, för Han är bortom all form, egenskap, mängd och mänsklig föreställning eller förnuft. Med de muslimska teologernas ord: "Oavsett vilken föreställning vi bildar av Gud i våra sinnen, så är Han något annat än den." Och sufierna säger: "Gud är bortom alla våra föreställningar, och vi är omgivna av tusentals slöjor."
Visa män och kvinnor har sagt att Gud existerar, men att Han inte kan förstås av mänskligt förnuft eller uppfattas av våra sinnen. Det enda sättet att få kunskap om Honom är genom profeterna, som Han har utsett till bärare av Sin uppenbarelse. Med detta i åtanke måste vi ta till oss uppenbarelsens vägledning om vi vill lära känna Honom.
Tänk på följande analogi: Föreställ dig att du befinner dig i ett slutet rum. När någon knackar på dörren kan du eventuellt bilda dig några vaga intryck om vem det är som knackar. Men du kan bara gissa personens egenskaper. Det enda du säkert vet är att någon knackar. Du kan öppna dörren och be personen att visa sig för dig – då kan du få mer exakt kunskap om vem det är.
Denna analogi hjälper oss att närma oss frågan om hur man söker Gud. Se på skapelsen. Dess omfång, struktur, skönhet och harmoni, dess användbarhet och dess krav på vår förståelse väcker medvetenhet om Skaparens existens. När vi ser en mängd olika tyger tillverkade av ett och samma material, förstår vi att någon har producerat dem, eftersom de inte kunde ha skapat sig själva. På liknande sätt kan vi, utifrån det vi ser av skapelsen, dra slutsatsen att någon – Skaparen – har skapat den.
Men här upphör liknelsen. Medan vi kan hitta tygens tillverkare och övertala dem att visa sig, kan vi inte göra detsamma med Skaparen. Det vore som om tygbitarna krävde att deras skapare skulle visa sig för dem. Det är uppenbart att något sådant är omöjligt. Utan hjälp från Skaparen kan vi bara spekulera om vem som knackar.
Det som öppnar denna dörr för oss är uppenbarelse. Genom Guds uppenbarelse till profeterna och deras undervisning kan vi tolka skapelsen som tecken på Skaparens existens och egenskaper. [7] Genom profeterna lär vi oss att begrunda och åkalla Hans attribut. En sann förståelse av dessa kräver att vi följer profeternas väg – inre erfarenhet och kontemplation – vilket endast kan uppnås genom uppriktig och fullständig lydnad inför de gudomliga buden, objektiva studier och djup meditation. Om våra inre förmågor inte utvecklas, kan vi inte förstå skapelsens mening, och därmed inte heller de gudomliga egenskaper som manifesteras i den.
Även då är det inte möjligt för vem som helst att förstå det Gudomliga Väsendet. Därför sägs det: "Hans Namn är kända, Hans Attribut är förstådda, och Hans Väsen existerar." Med Abu Bakrs ord: "Att förstå Hans Väsen innebär att erkänna att Hans Väsen inte kan förstås."
Vår plikt är att förbli trogna vårt förbund med Gud och att bönfalla Honom så här:
O Du, den Ende som dyrkas.
Vi kan inte uppnå sann kunskap om Dig, men vi tror att Du är närmare oss än våra halsvener. Vi känner Din existens och närhet i våra hjärtans djup, genom universum som Du har skapat och öppnat för oss som en bok, och genom den underbara harmonin i formen mellan alla delar av Din skapelse. Vi kommer att inse att vi är en del av Ditt rikes alla teofana manifestationer. Därmed finner våra själar vila och våra hjärtan ro.
__________________________________________________________________
Denna text är en trogen svensk översättning av artikeln “Why Can't We See God?” av Fethullah Gülen, publicerad på fgulen.com. Översättningen har genomförts med hjälp av AI-verktyget ChatGPT (OpenAI) under noggrann mänsklig kontroll för att säkerställa språklig noggrannhet och innehållslig trohet.Tillgänglig på https://fgulen.com/en/fethullah-gulens-works/questions-and-answers-en